我未遇佛法之前，对因果报应完全不懂，率意直为，曾两次堕胎，后经历了非常惨重的苦报，希望同修门将我的事例告诉身边准备堕胎的亲人朋友，千万别造此罪业，善待与自己有亲缘的众生吧。 我九十年代初大学毕业参加工作，风华正茂，被单位委以重任，和男朋友领取结婚证并在他的单位幸运的分到了新房，一切都是那么美好，但第一次同房，我未采取避孕措施，就怀孕了，我不愿太早要小孩，既怕单位人笑话也怕领导说我没上进心，毫不犹豫的就去做了人工流产，半年后避孕失败，生下了儿子，但月子里发生了许多意想不到的不愉快，使我在劳累嘈杂和烦恼中以及感冒高烧中除了满月，身体恢复很慢，又落下好几种病，当时不明因果，怨天怨地的，与亲人也产生了隔阂，后又自以为再坐个小月子就能把身体养好，就在孩子半岁后又故意怀孕，等孕期够五个月后中期引产，打下已成形的婴儿，刚打下时婴儿还是活的，当时心里也挺不忍的，但单位计划生育抓得很严，生二胎就被开除，为了能获得自己想要的健康，狠狠心也不多想了-------。但是事与愿违，这次小月子不但未养好身体，还使我一生吃尽苦头，从怀上这个胎儿起，我就开始做噩梦，离引产的时间越近越作稀奇古怪的梦，记忆最深的是几次都梦见自己不穿裤子在街上跑，醒来后很不舒服，当时以为是思想压力太大，现在才明白，人有不善的念头，祸事就临近了！等堕胎后，我清静的休息了二十天，我丈夫也照顾的周到，但前月子落下的病一个也没好转，身体却更加虚弱，而且心态变得忧郁、焦躁易怒、经常独自流泪不能自制，夜里更是噩梦连连，或是天上扔炸弹让我无处躲避，或是地上有辐射物扫得我难受至极，有时半夜醒来都幻听到有可怕的声音在吓唬我说“你快死了，你快死了”，更可怕的是还梦到我丈夫陪我到地狱门口排队挂号，不仅如此，我单位的工作开始不顺，曾赏识我的顶头上司开始轻视和看不惯我，同事们也难相处了，我和丈夫的感情也出现问题，经常争吵打闹，他只要有机会就出去打麻将，孩子从老家接回时和我生疏很难教交流，我那时病痛折磨加上诸事不顺，常有自杀的念头------，没过多久，我查出肾脏炎症，开始了痛苦而漫长的治疗，中医、西医、神医、气功师，都没有挽回我的健康，我的两肾一步步走向了衰竭。 遇到佛法后，通过读经，才知道这是自己犯下了杀胎这种五逆重罪，今生应得重病报，受命短薄，死后堕地狱。难怪一直很顺利的命运在两次堕胎后变得灾难重重。值得一提的是，我在病重期间，

据全国劳模、党委书记出身的灵崖寺副主持法安师说：李先念是在少林寺皈依的，刘少奇是在普陀山皈依的，提周恩来的皈依，又生出一段故事。 有一次在武汉，毛泽东问周恩来：为什么你办事总是那么圆满，别人办不成的事，你总办得成，你有何着法？" 周答：主席，我除了马列，还有佛法。 “你皈依了哪一个？” “虚云老和尚。” “这虚云和尚是何许人也？”“ 虚云和尚是当代高僧，他父亲是泉知府，父亲和叔叔就他一个男儿，给他讨了两个老婆，可他出家了……” 毛泽东被周恩来说得心动，要周将虚云老叫来武汉，虚老不肯：“自古法王大于人王，毛泽东要皈依，叫你到南华来。”毛泽东听后也得一倔，皈依就此告吹。 （《世界名人谈佛教》页6）

《第一篇 立命之学》 余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」 余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」 余引归，告母。 母曰：「善待之。」 试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。」 余遂礼郁为师。 孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子。余备录而谨记之。 自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老於窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。 贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(西元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师於栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。 云谷问曰：「凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？」 余曰：「吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。」 云谷笑曰：「我待汝是豪杰，原来只是凡夫。」 问其故？ 曰：「人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人， 数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？」 余问曰：「然则数可逃乎？」 曰：「命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？」 余进曰：「孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？」 云谷曰：「孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益於得也。若不反躬内省，

利益存亡品第七 　　尔时，地藏菩萨摩诃萨白佛言：「世尊！我观是阎浮众生举心动念，无非是罪。脱获善利，多退初心。若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履泥涂，负于重石，渐困渐重，足步深邃。若得遇知识，替与减负或全与负，是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习。临命终时，父母眷属，宜为设福，以资前路。或悬幡盖及然油灯、或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。是故我今对佛世尊及天龙八部，人非人等，劝于阎浮提众生，临终之日，慎勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍魉。何以故？尔所杀害乃至拜祭，无纤毫之力利益亡人。但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因。亦令是命终人殃累对辩，晚生善处。何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业。譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤。忽遇邻人，更附少物。以是之故，转复困重。世尊！我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧、一沙一尘，如是利益，悉皆自得。」说是语时，会中有一长者，名曰大辩。是长者久证无生，化度十方，现长者身。合掌恭敬，问地藏菩萨言：「大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷属，为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益及解脱不？」地藏答言：「长者，我今为未来现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一；六分功德，生者自利。以是之故。未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到。冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生。在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫永受众

唐　于阗国三藏沙门　实叉难陀　译 　　　　大士誓愿不可测　　运悲周遍尘刹国 　　　　众生尽后誓方休　　地狱空时愿始息 　　　　受化多成无上道　　自身犹示声闻迹 　　　　只缘生佛性唯一　　欲令同获究竟即 　　　　 忉利天宫神通品第一 　　 如是我闻。一时佛在忉利天，为母说法。尔时十方无量世界，不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。是时如来含笑，放百千万亿大光明云，所谓：大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓：檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音，出如是等不可说不可说音已，娑婆世界，及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓：四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木神、如是等神，皆来集会。复有他方国土及娑婆世界，诸大鬼王，所谓：恶目鬼王、啖血鬼王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼王，如是等鬼王，皆来集会。 　　尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：「汝观是一切诸佛菩萨及天龙鬼神，此世界他世界，此国土他国土，如是今来集会到忉利天者，汝知数不？」文殊师利白佛言：「世尊，若以我神力千劫测度，不能得知。」佛告文殊师利：「吾以佛眼观故，犹不尽数，此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、未度，已成就、当成就、未成就。」文殊师利白佛言：「世尊，我已过去久修善根，证无碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部及未来世诸众生等，虽闻如来诚实之语，必怀疑惑，设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨

(转)儿时，小男孩家很穷，吃饭时，饭常常不够吃，母亲就把自己碗里的饭分给孩子吃。母亲说，孩子们，快吃吧，我不饿！——母亲撒的第一个谎。 男孩长身体的时候，勤劳的母亲常用周日休息时间去县郊农村河沟里捞些鱼来给孩子们补钙。鱼很好吃，鱼汤也很鲜。孩子们吃鱼的时候，母亲就在一旁啃鱼骨头，用舌头舔鱼骨头上的肉渍。男孩心疼，就把自己碗里的鱼夹到母亲碗里，请母亲吃鱼。母亲不吃，母亲又用筷子把鱼夹回男孩的碗里。母亲说，孩子，快吃吧，我不爱吃鱼！——母亲撒的第二个谎。 上初中了，为了缴够男孩和哥姐的学费，当缝纫工的母亲就去居委会领些火柴盒拿回家来，晚上糊了挣点分分钱补帖家用。有个冬天，男孩半夜醒来，看到母亲还躬着身子在油灯下糊火柴盒。男孩说，母亲，睡了吧，明早您还要上班呢。母亲笑笑，说，孩子，快睡吧，我不困！——母亲撒的第三个谎。 高考那年，母亲请了假天天站在考点门口为参加高考的男孩助阵。时逢盛夏，烈日当头，固执的母亲在烈日下一站就是几个小时。考试结束的铃声响了，母亲迎上去递过一杯用罐头瓶泡好的浓茶叮嘱孩子喝了，茶亦浓，情更浓。望着母亲干裂的嘴唇和满头的汗珠，男孩将手中的罐头瓶反递过去请母亲喝。母亲说，孩子，快喝吧，我不渴！——母亲撒的第四个谎。 父亲病逝之后，母亲又当爹又当娘，靠着自己在缝纫社里那点微薄收入含辛茹苦拉扯着几个孩子，供他们念书，日子过得苦不堪言。胡同路口电线杆下修表的李叔叔知道后，大事小事就找岔过来打个帮手，搬搬煤，挑挑水，送些钱粮来帮补男孩的家里。人非草木，孰能无情。左邻右舍对此看在眼里，记在心里，都劝母亲再嫁，何必苦了自己。然而母亲多年来却守身如玉，始终不嫁，别人再劝，母亲也断然不听，母亲说，我不爱！——母亲撒的第五个谎。 男孩和她的哥姐大学毕业参加工作后，下了岗的母亲就在附近农贸市场摆了个小摊维持生活。身在外地工作的孩子们知道后就常常寄钱回来补贴母亲，母亲坚决不要，并将钱退了回去。母亲说，我有钱！——母亲撒的第六个谎。 男孩留校任教两年，后又考取了美国一所名牌大学的博士生，毕业后留在美国一家科研机构工作，待遇相当丰厚，条件好了，身在异国的男孩想把母亲接来享享清福却被老人回绝了。母亲说，我不习惯！——母亲撒的第七个谎。 晚年，母亲患了胃癌，住进了医院，远在大西洋彼岸的男孩乘飞机赶回来时，术后的母亲已是奄奄一息了。母亲老了，望着被病魔折磨得死去活来的母

每天走过的街边有一个瘦瘦的男人在摆摊卖菜，每天看他从老远的乡下用单车把一摞葱翠运到城里来，让灰暗的街道在刹那间鲜亮起来，我远远地走过去，仿佛是被某种力量的吸引，路过时总会多看几眼。

那时候我们这个生活小区还没有菜市，那一蓬披着晨风沾着夜露的鲜绿，便仿佛是大自然给城里人的恩赐。于是有很多人喜欢光顾他。

我总是在暮色很深的时分才踏上归途，因此，路过他的菜摊时，已是他要收拾回家的时刻了。我匆匆的买了菜，付了钱，他匆匆的收拾，从来没说过几句话。一个休息日，我又去买菜，我挑了一捆只有三棵的白菜，付钱时思绪正在游移，怔怔的拿了就走。及至到了家门，才发现手中的那捆白菜沉甸甸的，一看原来里面有五棵白菜。我拿错了。

为怕担那个“贪心”的恶名，我拿着菜折了回去，对他说：“不好意思，刚才我拿错了。”当我重新拿起属于自己的那捆菜时，我看见那这瘦瘦的男人眼睛闪动了一下。他在为我的行为感动么？

此后过了几天，我又一次路过他身边时，听到微弱的一声：“嘿！”回过头，发现是他在招呼我。他递给我一捆青菜，轻声说道：“拿回家去吧！”我要付钱，他却怎么也不肯收。以后，他每天都要为我留一小捆最好的菜。本来，我很多时候是不用买菜的，只是为他那一番诚挚感动，每一次我都会买他的菜。许多年了，我们的买卖仍未谈一句话，似乎彼此已有了一种默契，为曾经拥有过的一份单纯的感动。

把这个故事告诉朋友，惹来一番哂笑：你已不再年轻了，为什么竟仍那么容易被感动？哦，是的，感动应该是年轻的专利。年轻应该是世界的幸运。感动使我们以生动而有力的方式感受生命；感动是一道宽厚的河道，承纳生命，承纳世界。让个体生命与世界达到默契、沟通。

或许我们这个世界真的已经太老了，太多的苦难，太多冲击，让人心如海岸的礁石，石化成冷漠。于是热情消减，于是荒冢遍野，于是人类所有激情与创造逐渐荒凉。

于是我们还会感动么？

奋战高考的孩子会为母亲捧来的那杯牛奶感动么？

打麻将深夜归来的丈夫会为妻子床前的灯光感动么？

专横独断的上司会为部下一个卑微的建议感动么？

游人会为被刻得遍体鳞伤仍坚强地挺拔的树木感动么？

高速公路上走着一个人，走得趔趔趄趄，歪歪斜斜，这是一个女人。女人的胳膊上挽着一个包袱，包袱里面是一件棉袄。她已经被执勤的路警撵下公路好几次了，但一有机会，她又上到路面上。路面毕竟平整，走起来不太费劲。尽管如此，她还是气喘吁吁，干渴难耐。她不敢停下来，怕一停下来就站不起来，直不起腰，迈不动脚步。

她已经在路上走了整整一天一夜。她是去给女儿送棉袄的。女儿过年回来穿的就是这件粉红色羽绒服，女儿告诉她这是羽绒服，不叫棉袄。可她还是一声一声地赞叹：你的棉袄真好看，外面人的手真巧呀，能把棉袄做得这么漂亮。女儿说：城里人都穿这种衣服，没有人穿手缝的棉袄。

女儿在家的几天，就一直穿着这件羽绒服。

女儿走的时候，她在厨房给女儿煮鸡蛋，待把鸡蛋煮好，女儿就不见影了。她把鸡蛋裹在衣襟里，站在村口发呆。她不知道啥原因，女儿长大后就变了，跟以前不一样了，到城里打工以后，变化就更大了。村里其他人家的孩子出去打工，还给家里写信，隔三差五给家里打电话，女儿从来就不写信，也不打电话。女儿只在春节过年的时候回一趟家。每次女儿回来，她都忙前忙后，给女儿煎鸡蛋饼，帮女儿倒洗脚水。现在女儿走了，没给她打招呼，她有点难过。

她裹着鸡蛋进了女儿的房间，惊讶地发现女儿的羽绒服还在床上。她想也没想，抓起来就往外跑。跑到院子才想起女儿喜欢干净，就进屋找了个干净的布单子，裹了羽绒服又往外跑，她把鸡蛋装在衣服口袋里，往十里外的汽车站跑去。

她没有看见女儿的影子，但她不死心。有人告诉她顺着这条高速公路走，走到头就到女儿打工的城市了。她听了那人的话，顺着公路走，从早晨一直走到晚上。到了晚上她才感到害怕，她身无分文，幸好，口袋里有几个鸡蛋。她吃了一个鸡蛋，想给女儿多留几个，但她饿得实在受不了，就又吃了一个，现在，口袋里只剩四个鸡蛋了。她决定不再吃，一定要给女儿留着。她把棉袄抱得更紧了。

一个路警向她走来，把她拉到车边，问她出了什么事，她说给女儿送棉袄，路警打了几个电话，就把问题解决了。路警说你这样走下去，五六天也走不到，还有好几百公里路哩。来吧，接个电话，你女儿的。

她疑惑了好一会儿，才把电话筒握住。女儿在电话里喊道：谁要你送棉袄啦，我已经不喜欢那个颜色了，样式也早过时

施 食 的 功 德

海涛法师讲(在线收看)
转自:观世音胜妙罗网

为什麽要施食 佛言 (1)世间八苦盖不足言。六趣诸殃甚可怖畏。….是故汝等当起大悲救其苦难。所以尔者。诸饿鬼等皆是过去汝等父母兄弟姊妹。 (2)作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。(十方一切饿鬼。以陀罗尼威德力故。皆得食吃。亦不变化作脓血。亦无遮禁。自恣啖食。充足饱满。灭饥汤火。身体安乐无诸痛恼。复有清凉柔软微风。来触其身。悭垢除灭。身无热苦泰然快乐。身诸长毛恶虫堕落。亦无一切毒恶禽兽来相残毁。心意勇悦以此因缘。罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。) (3)常以此密言及四如来名号，加持饮食施鬼，便能具足无量福德，则同供养百千俱胝如来功德等无差别，寿命延长，增益色力，善根具足，一切非人，夜叉罗刹，诸恶鬼神，不敢侵害。又能成就无量福德寿命。 (4)不可思议。具大慈悲。有大威势。能碎地狱畜生饿鬼广大业山。 (5) 亦能令菩萨速得如来一子之地。 (6)复得成就一百一十种大慈悲心。 (7) 善男子。此大神咒能灭饿鬼饿渴剧火。施与清凉甘露美味。毕定速得阿耨多 罗三藐三菩提。 (8) 若诸天人如法受持。若为诸鬼神及饥渴所逼非分横死者。则不得名为胜大悲曰陀罗尼也。 (9) 此陀罗尼譬如摩尼宝王。能满有一切意愿。 (10) 如法施行。此人真是大悲菩萨。是人已为行观音行。一切诸佛授手摩顶。诸尊菩萨所苦爱护。一切贤圣视之如子。诸天龙神随侍卫护。 (11) 当知此人功德与弥勒菩萨等 (12) 若能振发丈夫之人日日修行。一日施食。一天下饿鬼皆得食吃。多日施食。十方六趣一切饿鬼尽得饱满。如是菩萨所得福聚不可思议。难可测量。不觉不知。自然而得阿耨多罗三藐三菩提。 (13)此陀罗尼若但赞诵写书。是人超越世间六十亿劫微细生死。何况如法修行无时间断者。 (14)是持咒者于弥勒佛前。若不得授决定阿耨多罗三藐三菩提记。于此贤劫次第成佛者。我则堕于欺诳众生。 (16) 末后诸人等闻此咒已。深心信解。彼人转身得转轮王位。百千万劫常摄梵福。值佛出世作无量供养。 (17)谁有智者见如是利而不受持。当知此人失大利益。 (18)若于千亿劫　　　广造不善业 诵持此咒故　　　七日能令净

阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦；白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海；光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边；四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！